Народные сказки занимают важное место в устном народном творчестве. От поколения к поколению в виде причудливых рассказов несут они нам историю народа. Они создавались веками, а значит, отразили в себе жизнь и историю народа мари, их культуру и национальную религию. Сказки о животных показывают представление людей о природе, о мире, окружавшем людей. Из волшебных сказок мы можем узнать больше об исторических событиях и традициях мари. Особый интерес вызывают легенды и мифы марийского края.
Марийская мифология-это собрание мифов, относящихся к марийскому народному наследию.
Самым большим литературным произведением по марийской мифологии является марийский эпос "Югорно", написанный Анатолием Спиридоновым в 2002 году. Эпос первоначально был написан на русском языке, несмотря на то, что Спиридонов очень хорошо знал марийский язык и марийскую народную поэзию. Однако наряду с публикацией оригинального эпоса был представлен марийский перевод Анатолия Мокеева.

В Визимьярской библиотеке организована экспозиция «Сказки, легенды и мифы марийского народа».
Посетителей читального зала встречают герои марийских сказок и эпоса «Югорно». Ростовые куклы сделаны талантливыми преподавателями и учащимися Визимьярской ДШИ. (Творческая студия «Ёж»; руководитель- Ершова Надежда Анатольевна).
Чодыра-кува – Хозяйка леса. Все лесные звери и птицы находятся под её покровительством, как и сам лес. Мстит тем, кто приносит вред лесу. Обычно Мари просят у неё соизволения взять в лесу необходимое им.
Охотник Салий – символ духовной красоты и величия народа Мари. Смелый, отважный и благородный, сильный, умный и справедливый Салий ради любви прекрасной Пампалче отправляется в тяжкий поход за олно (выкупом за невесту).
Юмынудыр – архитепический образ, раскрывающий менталитет народа Мари. Старшая дочь бога Ош Кугу Юмо – небесная пряха, сидит на Небесной прялке (кава менге), в руках у неё веретено с нитью. Нити её – это Нити Вселенной, а прялка – мировой столб. С именем Юмынудыр связан миф о любви небожительницы и земного мужчины, происхождении Человека на Земле и священных рощ. Юмынудыр взяла под своё особое покровительство женщин мари. Она научила их ткать и прясть, вязать и вышивать, петь и плясать, растить детей и любить мужа и ещё семи другим десяткам искусств.
В композиции присутствует Утка – демиург, прародительница мира. Из её яйца созданы небо, звёзды, солнце и воздух. Этот образ занимает важное место и в декоративно-прикладном искусстве.
На экспозиции представлены книги:
Спиридонов А.Я. Югорно. Песнь о вещем пути: эпос мари / перевод с русского А.И. Мокеева. — 2-е изд. — Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 2014. — 248 с.: ил.
Марийские народные сказки.- Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 2009.- 272 с.; ил.
Тойдыбекова Л.С. Марийская мифология.- Этнографический справочник.- Йошкар-Ола: 2007.- 312 с.
Сказки горных мари: Свод марийского фольклора/ Сост. В.А. Акцорин.-Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 1985.- 272 с.
Марий калык ойпого. Марийский фольклор: Мифы, легенды, преданья./ Сост. В.А. Акцорин.-Йошкар-Ола: Марийское книжное издательство, 1991.- 288 с.